Conocer las características de las distintas culturas que se ubicaban en el territorio ecuatoriano.
Conocer el desarrollo de los distintos periodos de evolución hasta llegar al periodo actual del país
INTRODUCCIÓN:
En la salida de campo
pudimos visitar dos museos del centro histórico en los cuales se presentan
elementos de gran importancia para los conocimientos a relación de nuestros orígenes
y como paulatina mente han ido evolucionando hasta llegar a la actualidad.
El Alabado
Este museo tiene un trasfondo cultural y artístico, se
presentan las divisiones bajo la cosmovisión andina, tres mundos. La casa
pertenece al siglo XVII, con carrizos.
En la primera planta podemos encontrar el mundo bajo o inframundo,
que correspondía al mundo de los
ancestros, la tierra tenía relación con la fecundación.
La cultura Quito Chaupicruz 500 a.C-1530 a.C, enteraban a las personas
bajo de la casa, tenían ingresos para mantener la relación con los muertos usaban
sistemas lapidarios.
La cultura Valdivia 4000 a.C-1500 a.C Representaban los
diferentes aspectos de la personalidad técnica lineal.
Hacían representaciones de
animales, el búho es la relación con la oscuridad, se lo utilizaba para
pedir cosas.
Ancestro de 6 caras, con ornamentos, pertenecían a la elite
ancestral.
Mundo primordial,
proceso de creación de las cosa la cultura Hamacoaque utilizaba colores ocres
en sus vasijas. La espiral representa el origen de las cosas, utilizaban la
piedra sello de patrones, con pigmento de achote, y usaban la chonta como
pigmento negro, otros sellos tenías piezas para sujetarlas y con inserciones.
La cultura Napo utilizo urnas funerarias en las que
colocaban solamente los huesos.
La silla manteña era empleada por los casiques.
En el tercer mundo, la cultura Serro Nario, se utilizó
mortero expresiones zoomorfas, antropomorfas, estos tenían uso doméstico y
ritual. Para la cerámica utilizaban cangahua sin brillo y color cuando no
ingresa al fuego.
El concepto de la sexualidad se basa en dos teorías la
primera dice que las representaciones eran teatrización del parto y la segunda expresa
los diferentes tipos de sexualidades.
Museo de la Ciudad
Este museo se encuentra ubicado en una casa colonial del
siglo XVII, y tiene 453 años de existencia, su construcción es de tierra,
piedra, barro y paja. En el patio presenta inclinación en el segundo piso
debido a que las columnas están dentro, los marcos de las puerta son de madera
con paredes de argamasa, sangre y excremento y en las bases piedrones bajadas
del Pichincha.
En la calle Rocafuerte (1er calle de Quito) se encuentra la
Capilla de Nuestra Señora de los Ángeles es una mini iglesia del siglo XVII con
ventanas mudejas, en las paredes representaciones de las personas que pagaban
la construcción. Los arcos se ubicaban
en el ingreso de la ciudad.
Las Sociedades antiguas de Quito, 13500 a.C aprende a cosechar lo que implica
una vivienda, tenía forma de cubo, presentaban un método sismo resistente. la
columna era implementada desde las
paredes hasta un nivel compacto de la tierra.
Los Incas para su sistema constructivo de vivienda eran con piedras,
esteras y telas, se las conocía como pucaras, estas piedras se colocaban y se volvían
a colocar a pesar de su enorme tamaño.
Con la llegada de los españoles la vivienda cambia, es
cuadrada, nace la privacidad de espacios por la ideología de la iglesia, la
cocina es más alta, utilizan el humo para preservar la carne, utilizaban la
guayunga (maíz en la puerta) para limpiar las malas energías, en las esquinas ponían
plantas de ruda debido a la forma cuadrada no circulaba la energía.
La Plaza Grande es la 1er catedral, y está ubicada de esa forma
debido a las quebradas de Quito, no existían servicios de agua por lo que se
hicieron canales para desechos.
Siglo XIIX, se
encontraban altares mayores de Bernardo de Legarda, se utilizaban cubiertas a
dos aguas, vigas de madera para que no se caiga la cúpula de media naranja, se
implementaba este tipo de cúpulas para el ingreso de la luz y generar eco. Es una representación del
barroco (miedo al vacío).
El segundo piso siglo XVII, pisos de madera, técnicas de tracerías,
columnas sin detalles.
Las fachadas eran gruesas, se utilizaba piedra en el dintel
de la puerta, el zaguán era un corredor para llegar al patio, las puertas solo
se cerraban por las noches, las ventanas se realizaban para adentro, la única que era hacia afuera se conocía como celosía
La arquitectura
Durini, se crea una regularización metropolitana, con instalación de luz, pavimentación
y transporte público, se divide en tres las ciudad al sur vivían carpinteros, albañiles
y otros sectores sociales y al norte se construyen palacetes
1940 Guillermo Jhons crea plan de urbanismo y con eso llega el arte público,
expresión, uso de espacios verdes .
CONCLUSIÓN:
El conocer la historia nacional nos permite descubrir quiénes
somos, como hemos ido cambiando a través del tiempo, saber qué características
han perdurado desde épocas ancestrales, para formar nuestra identidad.
INTRODUCCIÓN Hace 15,000 años los primeros seres humanos habitaron en la actual República del Ecuador, estos primeros habitantes se desarrollaron en la forma de vida Paleolítica. Los pueblos ecuatorianos provienen de varias corrientes migratorias como el eje Norte- Sur y que tiene vinculación con las culturas de paleoindio de las llanuras y mesetas norte americanas de Clovis y Folsom. otras fueron las culturas que atravesaron la Amazonía, que llegaron al oriente y luego a otras partes del país. Gracias a los avances tecnológicos se ha encontrado restos arqueológicos de estas diversas culturas con múltiples denominaciones. PERIODO PALEOINDIO
Eran personas sedentarias, se agrupaban en bandas y vivían en lugares provisorios como cuevas o casas ligeras, cambiándose de lugar según la cantidad de alimento disponible en el área. Fue un hábil cazador que se desplazaba por el territorio ecuatoriano en busca de alimento, beneficiándose de la fauna existente tanto en la costa como en la sierra; especialmente el venado, el pudú y el conejo. Los modos de caza eran fundamentalmente con lanza, trampa y acorralamiento.
PERIODO PROTOAGRICOLA ALFARERA Mediados del tercer milenio AC comienza la revolución agrícola, estos procesos establecieron los hábitos nómadas y trashumante a sedentario. Con la agricultura, llegó el poder del poser tierras, mujeres y una familia. Una de las provincias en el desarrollo del neolítico el Guayas con Pre-Valdivia (3500 a 4000 a. C). Los pueblos sedentarios, formaban caseríos agrupados entorno a centros ceremoniales.
CULTURA VALDIVIA
La cultura Valdivia es la única que hasta hoy el Ecuador tiene como representante del Período Formativo Temprano, es la más antigua del continente americano, ya que fue ella la primera que trabajó la cerámica. Por otro lado, está plenamente comprobado que como cultura, Valdivia es antecesora de los Mayas, los Aztecas y los Incas.
Valdivia ocupó extensos territorios de las actuales provincias litorales del Guayas, Santa Elena, Los Ríos, Manabí y El Oro; llegando inclusive a las estribaciones de la cordillera occidental. Excavaciones y descubrimientos realizados a partir del año 2000 en el sector de La Maná, en la provincia del Cotopaxi, demostraron que también habían llegado a esas regiones.
Venus de Valdivia
TEMPRANA AGRICULTURA VALDIVIA
Estas culturas, que están entre las primeras conocidas de la humanidad, sin embargo no lograron devenir en civilizaciones por la paradoja encerrada en la riqueza del medio en que vivían: la tierra, pródiga, exuberante, les proporcionó los alimentos necesarios para descubrir la agricultura, desarrollar la cerámica hasta límites que superan ampliamente el utilitarismo, descubrir los secretos de la irrigación, aprender a navegar y aventurarse hasta límites no imaginados, pero al mismo tiempo les impedía una comunicación terrestre eficiente: las selvas húmedas, los grandes ríos, las enormes montañas fueron obstáculos que impidieron su expansión.
Las plantas aparentemente cultivadas por los valdivianos incluyen el maíz, el algodón, y la achira. Se ha sugerido también, a base de evidencia más indirectas, el cultivo de la coca, el mate y la yuca, aunque no existen pruebas definitivas. El perro, animal domesticado durante el Pleistoceno, está presente en más de un sitio valdiviano.
Pueblo agrícola
CERÁMICA Y ARTE DE LA VALDIVIA
A partir del 3,100 a.C. la cerámica se vuelve más sofisticada y comienza un proceso de creación en masa de cerámica, no sólo utilitaria sino también suntuaria y ceremonial, aquí empiezan a aparecer las famosas “Venus de Valdivia”.
Cerámica y Figurillas de la Cultura Valdivia
La cerámica también sufre cambios importantes, a parte de una mejora en la complejidad de las decoraciones aparecen nuevos estilos, también durante esta nueva era aparecen los enigmáticos y no muy conocidos “Búhos de Piedra de Valdivia”.
"Búhos de Piedra" de la Cultura Valdivia
CULTURA MACHALILLA
Sus comienzos hacia 1500 a.C se acentuaron en la actual provincia de Manabí y mantuvieron relaciones estrechas con culturas de la región Interandina y posiblemente el Oriente. Los Machalilla pertenecieron al período Formativo Medio.
Ha sido comprobado que esta cultura practicaba la deformación craneana en sentido vertical y occipital, ya que se han encontrado varias figuras antropomorfas en las que se presenta esta desfiguración además que dos esqueletos con esta característica.
Las características más notables de la cerámica de Machalilla es la aparición de las botellas de asas en forma de estribos y como ya lo mencioné anteriormente las figuras antropomorfas; las mismas que eran decoradas con un edobe rojo (“pintura” roja). Las figurillas tienen un rostro redondo donde predominan los ojos en forma de “grano de café”. Podemos también observar que la pasta de la cerámica es más fina que en Valdivia, también la superficie de las vasijas y figuras son más pulidas y alisadas.
Cultura Machalilla - Pieza del Museo Presley Norton en Guayaquil
CULTURA CHORRERA
La cultura Chorrera tuvo su núcleo original geográfico en la actual provincia de Los Ríos, en el sitio La Chorrera, ubicado en la ribera oriental del río Babahoyo, lugar en el que, en el año de 1954, los arqueólogos Estrada, Evans y Meggers, con la valiosa información proporcionada por Francisco Huerta Rendón, realizaron los primeros estudios sistemáticos y en sus informes dieron a conocer la gran importancia arqueológica del descubrimiento.
La representación humana se encuentra presente en gran variedad de figurillas, algunas de las cuales llegan hasta los 40 cm. de alto, trabajadas mediante la unión de dos mitades en las que generalmente la frontal era realizada en un molde. Sus cabezas grandes presentan un tocado decorado en forma de casco, y sus rostros muestran ojos prominentes y rasgados.
Figura antropomorfa, con orejas circulares
CULTURA NARRIO
La Cultura Cerro Narrío, o también Chaullubamba, se desarrolló en la parte sur-andina del Ecuador, particularmente en las actuales provincias de Cañar y Azuay, por lo que se la considera como antecesora de los Cañaris.
La larga tradición cultural de esta sociedad se inició en el periodo Formativo y llegó hasta el periodo Desarrollo Regional.
En las excavaciones realizadas en el cerro Narrío – de allí su nombre- se encontró un taller y un centro de redistribución de la concha Spondylus, material conseguido en las costas.
Con laSpondylus, los Cerro Narrío trabajaban lasucuyayas (colgantes-amuletos que representaban a personajes míticos del ‘mundo inferior’). Un uso importante dado a la generosidad del mar.
Se tiene evidencia de la introducción de rebaños de llamas y alpacas. Estos animales proveyeron de carne y lana, así como de los huesos usados en múltiples instrumentos. Aunque no se conserva ninguna muestra de tejido de esta cultura, la práctica de la ganadería de camélidos debió proporcionar materia prima para tejer sus vestidos.
CULTURA LA TOLITA
Se encontraba por la región costera de Colombia y Ecuador. Dos de los yacimientos más notables de esta cultura amerindia son Tumaco y La Tolita, de los que toma su nombre. Dependiendo de la fuente, puede aparecer denominada también como Cultura Tumaco o Tolita La evidencia arqueológica disponible de esta cultura es antigua en el caso del sitio de La Tolita, cuyos materiales han sido fechados alrededor del año 600 a. C., mientras que en Tumaco las fechas más antiguas corresponden a 300 a. C.
La cerámica de La Tolita se caracterizó por el uso de una arcilla grisácea y arenosa en la elaboración de cántaros, jarros, vasos trípodes, sahumadores y ralladores de yuca. Las figuras humanas se destacan por mostrar de forma realista diversas etapas de la vida, actividades cotidianas, figuras de sacerdotes, personajes de la élite y chamanes. Los orfebres de La Tolita trabajaron el oro, la plata, el cobrey el platino para la elaboración de máscaras, brazaletes, anillos, colgantes, apliques para los labios, narigueras, diademas, alfileres y figuras en forma de jaguar o serpiente.
CULTURA GUANGALA
La cultura Guangala floreció en las provincias ecuatorianas de Manabí y Guayas.
En esta cultura se destacan los cuencos, de pasta muy fina, coloreados con primor, y los platos polípodos con representaciones antropomorfas en las patas. Los sellos de esta cultura son numerosos y predominantemente planos o planoconvexos; contienen una amplia gama de formas geométricas, que de manera inevitable sugieren los signos de un lenguaje pictográfico.
Los Guangala son los primeros en trabajar con metales, especialmente el cobre. La superficie de su cerámica es muy bien pulido y adquiere bellas formas antropo y zoomorfas y que posiblemente tuvieron un uso ceremonial, es fascinante escuchar y observar los silbatos y ocarinas. Llama la atención una forma muy singular los recipiente o platón de cerámica, constituidos por boca anchas cuyo cuerpo circular y cóncavo se encuentra sostenido en cuatro patas curvadas y puntiagudas. Estos platones polípodos tienen una decoración geométrica en su parte cóncava y en algunos casos las patas presentan rostros humanos.
Figura antropomorfa ceremonia
CULTURA TUNCAHUÁN Y PANZALEO
La cultura Tuncahuánes una cultura indígena que floreció en la ciudad de Riobamba (Ecuador) en las provincias del “callejón interandino”.
Estas regiones son Azuay, Cañar y Carchi y el departamento de Nariño en Colombia. Esta civilización correspondió al denominado periodo de desarrollo regional en el que las diferencias entre pueblos se tradujeron en una organización social y política de los pueblos.
Foto recuperada de Museo Chileno de Arte Precolombino.
La cultura Panzaleo ocuparon la sierra centro y norte y su vertiente oriental, a la altura de la región de Cosanga y Baeza, desarrollando un estilo cerámico que hoy día conocemos con el nombre de Cosanga-Píllaro o Panzaleo.Estos grupos construyeron sus viviendas principalmente en las laderas de las colinas donde podían aprovechar los diferentes microclimas y tenían acceso tanto a los valles de las tierras bajas y cálidas del Oriente como a las tierras altas de la Sierra. Su dieta se basó en el cultivo de maíz, yuca y camote y en la caza de venados, monos y diversas aves. La cerámica que elaboraron se caracterizó por una pasta tan delgada y fina como una “cáscara de huevo”, con variedad de formas entre las que sobresalen grandes vasijas globulares decoradas con rostros humanos pintados con rojo sobre blanco, a veces con dos cabezas de gemelos, llamas y caras sonrientes o gritando. También trabajaron el oro utilizando técnicas como el martillado y el repujado y comerciaron dicho trabajo con los habitantes de las costas del Pacífico y los grupos indígenas del Oriente.
FUENTES:
Signos del Hombre, pág. 12 - 25
Arq. Andrés Peñaherrera Mateus, Historia de la Arquitectura y del Urbanismo
Museo arqueologico Salango, http://www.salango.com.ec/museo-arqueologico-salango-cultura-guangala.php
Historia Precolombina, http://historiaprecolombinaecuatoriana.blogspot.com
